混俗颐生录
序：
天地之问，以人为贵。言贵者，异于万物也。人之所重者荣显，所宝者性命。自天地精粹以生形，寒暑燥湿以生困，合顺而守之，顺则疗疠不作，逆则万瘦辐奏，虽大限而不能续。中间夭枉、沉痛、跛眇之疾，良由摄理乖方之致。然夫骈拇枝指，附赘悬疣，此乃生常之患，非关谓息之误矣。
是以五色乱目，五音聋耳，五味爽口，畋猎狂心。四事去之，尘外之人也。凡居深山，处穷谷，与猿揉为倡，逐麋鹿为群，弃寰中之美乐，食黑餐霞，保寿齐于天地者，万万人中未有一、二哉。稍能于饮食嗜欲问消息之，则无枉横之虞也。
昔年五味酒食过度，疯疾缠身，思其所因有自来矣。遂即栖心附道，肆志林泉，景虑都忘，渐至痊复。词禀性顽愚，昧于忌犯将摄之理，粗约羁摩仅二十年来，颇获其验。且夫脩短穷通，人之定分。不能保存和气，而乃腾倒精神，加以锻铸金沙，资助情欲，弃其仁义，冀信祯祥，妄图永远，此其大惑欤！谓皮之不能存，毛将安附。至于脱屐冲虚，驾龙控鹤者，此乃世世施阴德，生生履仁义，又有兀兀之性，所禀坚固，非药饵之所致。
古人有寿数百岁者不闻有学道求仙之术，龟龙蛇鹤亦无服食茹芝之方，松筠经霜而不凋，蔓草先秋而摇落，此物之自然性也，岂天地大道私于彼人物哉！是乌兽非弹射不死，盖以自适之性，飢啄渴饮，嗜欲以时，而无所萦。
人多夭伤疾病，以贪求名利，追琢其神，强服药饵，加以嗜欲无时，昧于忌犯，服肮奢侈，饮食过度，辄恣饱暖。且夫土木泉石莫非造化所成者，则负瑰奇诡怪之状，而人亦然。况利禄荣显暂时问耳，盖非干身之事，惟摄生养性则神谧延龄而已。
今辄具消息枢要十章，题目曰《混俗颐生录》。此皆历试有验，非乃谬言，虽不能究习研精，而乃梗概略备，不能尽文直书其事，倘遇同道览之，冀微采缀云尔。
夏时消息第三
立夏三伏内腹中常冷，特忌下利，泄阴气故也。夏中不宜针灸，唯宜发汗。夏至后，夜半一阴生，唯宜服热物，兼吃补肾汤药等。非唯性热之物，亦常宜温暖饭食。夏一季心旺肾衰，最宜补息。
盛热时，不宜吃冷淘麻饮，粉粥蜜浆；饱食后吃，必起霍乱。又生菜、茄子，绿腹中常冷，食此凝滞难消之物，多为症块，若患冷气风疾之人，更须忌之。夏月不问老小，常吃暖物，至秋必不患赤白痢、疟疾、霍乱。但腹中常暖，诸疾皆不能作，为阳气壮盛耳。
时人不能将摄，日高餐饭，空腹吃茶。缘肾纳咸，被盐引茶入肾，令人下焦虚冷，手足疼痺；饭食后吃三、两碗不妨，似飢即不再吃。限丈夫有疢癖、五痔、风疳、冷气、劳瘦、虚损，女人有血气、头风，偏不宜茶。所以消食涤昏烦，空心啜之实僭滥。盛热时宜于隐处寝外，辄不得于星月下露地偃坐，兼便睡着使人操扇风，特宜忌之。
常见人养新生孩子畏热，睡着后多扇风，兼于风冻之处外，此爱之甚，然犹善养马者，以筐盛粪，以蜃盛溺，设蚊纳即使人扑之，以附之不时，则惊蹙、毁首、辟胸，此意有所至，而爱有所亡，可不慎欤！以此孩子多患脐风、手足挛掣、口撮，俗号瑚孙噤，不知其由，又曰鬼魅，可谓谬哉。以此则之，万不失一。
夏月不宜晚起，令人四肢昏沉，精神懵昧。勿冷水浴，使人虚热眼暗，筋脉蹶逆、霍乱转筋。常以飢沐饱浴，以飢即不再浴限，浴了避风。小兄亦如之。冲热来勿以冷水洗手面及淋背，犯之必患阴黄，但漱口即可矣。勿当操扇、袒露，多令人患刺风、风疹。亦勿饮冷水，成癖气、结气及水谷重下等痢。生菜、茄子、瓜，甚不宜人，尤忌向夜食之，唯戈戈心麤人辛苦之士消杀得。瓜虽理气，尤暗人眼。如驴马食之，即日眼烂，不可不明矣。
食热物汗出即拭却，勿扇风殊佳。勿夜食，尤忌吃肉钙、生冷、枯腻之物，为夏月夜短，有年之人腹中常冷，或不消化，多患腹胀、霍乱之疾。勿当风卧湿，经常出汗，体虚风拍着人，多患风痺、手足不遂、言语赛涩、四肢瘫痪、偏风等。虽不尽害，亦有当时中者，有不便中者。逢年之盛，遇月之满，得时之和，即幸而获兔；若遇年之弱，值月之空，失时之和，无不中者。
昔有人代皆不寿，来告彭祖。祖遂周视其人寝卧之处，果有一穴，当其脑户。头是三百六十诸阳之总会，以贼风吹注，阳气散尽，日月深久耻毙矣。祖使敛其穴，其人果寿矣。所谓怀仁抱义，未见其益，有时而用，此乃喻将摄之谓也；弃仁背信，未见其损，有时而亡，此乃喻不能调护之故。损益之道，其理彰然。
夏月不欲数沐，数沐则心覆，令人健忘，兼甚引风。每晨梳头一、二百下，仍不得梳头皮，兼于无风处梳之，自然去风明目矣。（待续）
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