论文摘要
易学是中华文化的大根大本、渊远流长。古有夏易连山、商易归藏、周易经传、历代易学有象、数、义、理各派，当代自觉或不自觉地都在建设现代易学文化。本文对现代易学的特性、内涵和创新之路，提出的意见，可以看作现代易学的初步纲要。
关键词：周易 现代易学 纲要
易学是中华文化的大根大本、渊远流长。古有夏易连山、商易归藏、周易经传、历代易学有象、数、义、理各派，现代易学是指清代以后的易学，能够自觉地建设现代易学文化才是难能可贵的。
现代易学是对古代易学的继承和发展，必然有自己的特征，而且是为当代社会服务的文化。现在处在科学技术高度发达的时代，现代易学的最大特征就是反对愚昧和迷信。一切不符合科学精神和现代人文理念的都是愚昧和迷信，在现代文明的时代是没有出路的。
在易学文化领域反对愚昧和迷信不是一句口号，而是要用科学的精神和现代人文理念去研究易学，厘清其精华和糟粕，继承和创造现代易学文化，为建设当代文明和构建和谐社会服务。
本文仅就现代易学的特性、内涵和创新之路，提出初步的纲要，以便引起学界的讨论，推进现代易学的研究。
一、现代易学的特性 历代的易学都有特定的社会、历史背景和认识论的基础，总体上看是适应奴隶社会和封建社会的需要的，是渔猎文明和农耕文明的产物。例如占卜就是适应帝王决策的需要，是特定条件下君臣对话的形式。现代易学无疑是适应现代社会的需要，是工商文明和信息文明的产物。其特性必然是符合现代科学的、符合现代人文的思维方式和行为方式。对于未被现代科学证明的或者还没有被现代人文学科所认识的现象，不作武断的、迷信的解释，也不要轻率地斥之为伪科学、迷信，而是要本着科学的精神和方法，预留研究的空间，留待后人和历史去作结论。
现在，科技大进步、经济大发展、社会大变革，伴随着社会不公、贫富不均、文化差异，以及战乱的世界、破坏的生态、险恶的环境、失衡的人性，都需要求变易、图生存、谋发展的易学思维方式；需要阴阳平衡、天地人和的现代易学文化。
二、现代易学的内涵
现代易学的内涵丰富，主要有以下内容：1、绚丽多彩的易学史 通过现****古发现的甲骨文、竹简、帛书、玉器等文物，对符号易、文字易、义理、术数、历代易学作出新的判断和解释，百花齐放、百家争鸣，学派林立，众说纷纭，承前启后，继往开来，形成绚丽多彩的易学史。 2、周易经传的现代诠释 对周易经传的科学诠释、文化诠释、心理诠释、历史诠释、哲学诠释和社会诠释工作，是全方位研究《周易》义理、象数及占筮，评价其在文、史、哲、理等方面的历史地位和作用，呈现着现代易学的繁荣局面。其中朱伯崑的《易学哲学史》是运用现代唯物史观和科学文明诠释历代易学的开创性研究成果，是现代易学的奠基性的著作。 3、易学的管理思想 相对西方的现代管理学，易学的管理思想包括管理原理、决策理论和经营之道，都有根植于周易文化的特色。例如管理原理的过程论、关系论、整体论和变异观、阴阳观、五行观、太极观和天人观；决策理论的筮法与预测、知来者逆的辑推理、观象玩辞的信息分析、观变玩占的最佳选择、吉凶者贞胜的价值原则；以及经营管理方面的刚柔立本的组织原则、变通趋时的达变原则、圣人成能的调控原则、仁以守位的用人原则、崇德广业的领导修养等。 4、易学的建筑思想 深入研究风水文化和堪舆技术中的易学建筑思想，对地形选择、住宅布局、建筑形式等，从实践和理论的角度进行系统、合理的分析，因而对弘扬传统建筑文化、指导当代建筑设计极具参考价值，成为建筑施工与规划设计、房地产开发经营等的指导思想之一。 现代风水文化要充分吸收建筑科学的成果，包括利用科学仪器测量水文、地质、气候的现代资料；利用现代建筑科学的材料和手段；利用计算机效果图、规划图等建筑图纸；利用现代建筑环境堪舆规划的程序和手段等等，促进现代风水文化的科学化、现代化。 5、易学的医疗养生思想 自古以来医易同源，周易是中医的理论。在医疗目的方面，周易不是单纯治病，而是防治结合，治病和养病相协调，以保持人类健康为目的；在病理诊断方面，西医在微观诊断方面有令人赞叹的绝对优势，但是在宏观诊断方面中医有其望闻问切，寒暑湿热表里，全面诊断的特色；在医疗手段方面，周易主张医患结合，标本兼治，精神和药物并举等以人为本，平衡阴阳，理顺五行，对症下药，全面调理的理念，不失为现代医学的重要补充。 6、易学的人生哲学 周易通过阴阳、五行和六十四卦分析人生哲学。例如乾卦有关龙的“潜”、“见”、“跃”、“飞”、“亢”等不同处境的描述，揭示了事物发生、发展和衰亡的全过程，规划人生道路；周易还通过观变玩占，选择人生的机遇；通过变易、简易、不易的应对谋略，善解人生处境；通过圣人之道（观象玩词、观象制器、观变玩占、动者尚其变），达到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶的天人合一的人生目标，对人生规划有一定的指导作用。 以上是现代易学的初步纲要，其它可以探索的领域还很多，如：周易与哲学、周易与文化、周易与科学、周易与工程、周易与军事、周易与环境、周易与商战、周易与心理学等，都需要分门别类地加以深入的研究。
三、现代易学文化创新之路
现代易学是历史上没有先例的创新，要有创新和探索的精神，要有允许探索、允许创新、允许失败和提倡百家争鸣的社会文化环境。现代的易学家不管自觉与否都在研究现代易学，贵在自觉地、全面地、有组织地团结易学界、科学界、人文界的有识之士，经过几代人的努力，才能取得成功。
现代易学的创新之路是艰难曲折的，很难预测和规划，只能大体上预估为三个阶段。
首先，要用科学的精神和现代人文理念，厘清周易文化的精华和槽粕，加以批判、扬弃和继承。
在价值多元化、经济全球化时代，易学不可能通过制度保护神秘主义而谋求生存和发展，只能通过自身的科学化去实现其社会化。现代易学文化的创新，在很大程度上取决于其自身科学化的程度。现代易学的科学化包括两个方面的任务：建立科学的现代易学体系和现代易学体系的思维方式及其价值观的生活化。
历来易学研究关注《易》卦符号问题；卦、爻辞的训诂问题；卦、爻辞与卦、爻符号关系问题；筮法推理的可靠性问题。其中，筮法推理的可靠性问题是创新现代易学的关键问题。
筮法推理包括算命文化和风水文化。几千年来筮法推理有社会需求，在现代社会仍有一定的需求和“灵验”。所谓灵验的原因是，筮法推理的结果是吉凶、福祸、成败等两种可能的概率，按大数定律计算，其中任何一种结果都有50％的可能性。同时筮法推理利用吉凶概念的模糊性，及其实现的时间、空间和条件的变化，凭借丰富的社会经验和机智的信息来源，往往能够自圆其说。
我们坚持科学精神，反对迷信，坚信世界上根本没有超自然的支配力量。现代逻辑学有四种判断：经验判断；因果判断；概率判断；模糊判断。筮法推理，把以上四种判断归结为一种因果判断，是不科学的。但是，筮法推理作为一种文化，在解释学、心理学、文化学上有一定的作用，可以和魔术一样作为一种游戏加以应用。
其次，要用周易文化的精神和理念，厘清科学文化和人文理念的精华和槽粕，加以批判、扬弃和继承。
现代的科学主义、技术决定论、后现代的人文理念和形而上学思维方法等等，都有改进的必要。这方面的工作有待努力、大有可为。
第三，要把周易文化和科学文化的精华有机地结合起来，创建21世纪的人类新文化。这方面的工作才开始，需要团结全国和全世界的易学工作者和爱好者，用几代人的努力来完成创新周易文化的历史任务。
