二十一世纪的研易之路

　　在中华发展史上，《周易》作为一部哲学经典，对于中华民族的形成和发展起了重要的启示和指导作用。历史实践验证：《周易》是揭示宇宙间自然万物（包括人）周期易变规律的书。其博大精深的哲理，对于指导人们认识自然规律、社会规律及人自身的生命规律，有极高的实用价值。《周易》理论不仅在历史上成为人类社会进步的启示录，而且对于高科技社会中人类智慧的开发，仍有重要的启迪作用。即将到来的二十一世纪，将会出现高科技快速发展的社会阶段，将是中西方科技文化汇流贯通的时代，将会出现深层次开发，并且广泛运用《周易》智慧的社会局面。

　　因为《周易》有很高的实用价值，所以，中华历史上对于它的研究是广泛的，无论是官方还是民间，对于它的运用也是带有普遍性的。其中见仁见智各有不同。有探赜索隐、钩深致远阐发其至理者；也有以封建、迷信思想认识其内容的；还有为了自身的极端利欲，伪编、曲解其内容，把它编篡成愚昧人民、维护少数人利益的文化工具者。因此，古今的《周易》研究，既有真诚、科学进步的一面，也存在着虚伪、迷信落后的一面。近十几年的《周易》研究中，进步的一面主要表现是树立起求实、存真、立诚的学风，坚持运用朴素唯物辨证的思维方式和分析方法；坚持《周易》研究与自然科学相结合，与生产实践、社会实践相结合的方针；坚持象、数、理、占全面研究的学术观点；坚持兼收并蓄、多层次、多角度、广泛的、深层次阐发易理的态度。落后的一面主要表现是：1、独崇传统社会哲学和世俗社会哲学理论，忽视或否定自然科学在研易方面的重要作用和精确性；2、混淆《周易》理论与术数学的关系，一种倾向是强调象、数、理的价值，忽视或否定占的功能，另一种倾向是夸大、迷信占的功能，忽视或否定象、数、理的价值；3、封建迷信文化死灰复燃，迷蒙、侵蚀《周易》实质，神化其内容；4、空谈易理，不讲实践，勇于说古，乏于识今，脱离开实践，编造假、虚、空理论等。进步的一面为主流、为阳，落后的一面为次流、为阴，阴阳相互作用，形成了近十几年《周易》研究的波浪式发展。

　　人类在进步，科技文化在高速发展。即将到来的二十一世纪，将是高科技高速发展的社会阶段，人类在探索自身生命规律、自然规律及社会发展规律方面，将会更有迫切性、急需性和真实性。《周易》以道论阴阳，讲天道、地道、人道，强调天、地、人道的共性、平衡、和谐及道器运化的统一性。其中既揭示了人的生命规律，也揭示了自然规律和人类社会的发展规律。因此，在二十一世纪的研易之中，坚持科学、真诚、积极的一面，去掉虚伪、消极、落后的一面，是必须的，也是必然性的。本文将对这种必须性和必然性作一下分析。

　　一、《周易》研究与自然科学相结合

　　传统文化中把《周易》分《易经》、《易传》两部分，实际上按照其作用还应分卦画、文字两部分。卦画是表示宇宙气场组合形式的，它通过阴、阳爻的排列形式表示宇宙气场中各元素的个性和元素组合后的共性。如“－”为阳性，“- -”为阴性，“三”为乾卦，表示金、西北、父，“ ”为坤卦，表示土、西南、母等。“－”、“- -”符号的出现，并不是随意性的，更不是起源于结绳、蜥蜴断尾等。“－”表示阳刚之气性，“- -”表示阴柔之气性，阴阳符号是宇宙间隐形之气性元素的示像。阴、阳是作用宇宙生成及万物生命运动的两大极性，两大极性相互作用中产生极性差。两极性与极性差形成三相之气，三相之气相互作用产生物性（即老子讲的三生万物）。三画组合成原始八卦，表示两极性与极性差相互作用中，产生了有平衡生存能力的物性。这种物性共分五行，即金、木、水、火、土。金、木、水、火、土五行，是宇宙间隐形气场中的基本物性，基本物性在相互作用中生成了组成宇宙万物的五类基本元素。原始八卦重叠，成六画之卦，六画之卦共分64卦，64卦分别表示事物的64种运化特性。按照《周易》理论分析，宇宙物质分两重性，一是有形的物象，一是无形的物性，即《周易》讲的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。道指无形的物性，器指有形的物象。道无形而有性，自然使万物进行生命运动，器是隐形物性的示像。也就是说，在有形世界的背后，还有一个无形的气性世界在起全面作用。卦画就是表示无形气性的演化特性。八卦及六十四卦，就是揭示隐形气性世界的演化规律的。爻辞、卦辞、十翼都是用文字解释卦画的，是通过分析卦画的排列形式，认识无形气场的演化规律，从而揭示宇宙物质的运化规律。爻辞、卦辞揭示卦画的内涵，解释气场运化之理，多采用了取象比类的方式，即以熟悉的事物变化规律解释八卦之理。十翼则多用物象变化之理，解释卦画及卦、爻辞内涵，其中多运用了人类社会演化之理，即社会哲理。卦画是表示自然气性演化的符号，八卦是表示自然气场演化规律性的。人类通过自身的思维，用语言、文字解释自然规律，难免有局限性和主观随意性。但是，在科技手段低下的社会阶段中，人们要想认识无形的自然气场演化规律，也只能通过有形的物象变化之理去认识、解释它。应该说，传统社会哲学是打开《易经》之谜的钥匙。《易经》是揭示自然规律的，仅以社会哲学家的观点，揭示其理性是不够的，况且研究社会哲学受社会阶段环境的限制，最易产生违背自然规律的理论。自然规律无私、无为，自然运动。自然科学是以揭示、顺应、利用自然规律为基准的。因此，运用自然科学理论和手段验证，并且认识《易经》揭示的自然气场运化规律，是先进的、准确的、全面的。所以，二十一世纪的高科技社会阶段中，《易经》研究的特点是，利用高科技手段揭示《易经》的奥秘，利用《易经》揭示的自然气性演化规律，促进自然科学的发展。

　　就中西方文化的区别而言，中华传统文化源于对物性的感觉、悟性和对物象的观察。是以掌握隐形物性规律为主导，认识物象变化规律的。西方文化则是以物象变化为依据，认识物质演化规律的。宇宙自然物质演化规律是统一的。所以，中西方文化在认识自然万物演化规律方面，尽管以思维方式、分析方法、语言文字表达等方面存在着差别，但是，在认识万物演化规律统一、同一方面还是一致的。中西文化共认，宇宙是一个物质世界（含无形物质、有形物质），宇宙在物质演化中进行生命运动；宇宙万物其大无外，其小无内，存在着生命运动规律的统一性。东方文化注重理、性与物象关系的科学，西方文化注重物象科学，两者都含自然科学。因此，随着科技文化的发展，中西方文化汇流贯通是必然性的。二十世纪以来，《周易》走进国际社会，被广泛研究和应用，为将来东西方文化的全面汇流，开了先河。

　　人言中华传统文化属神秘文化。所谓神秘，就是因为不了解原始的中华民族是怎么认识到隐形世界的物性规律的，这种无形的物性是一种什么物质。感觉、悟性和对物象的观察认识，应该是原始人类对物质（包括有形、无形两种）演化规律的认识中，运用得最朴实、真诚、准确的认识方法。至于无形物性是什么物质，中西方文化中各有不同的称谓。《周易》把它称作“太极”、“易”、“道”，道家把它称作“道”，佛家把它称作“性”、“佛”，基督教把它称作“主”，阴阳家把它称作“阴阳”，风水学家又把它称作“风水”，现代科学家把它称作“场”、“理”、“性”、“力”、“磁”、“波”等，迷信的人把它误称为“神、鬼”等。各类学说，虽在名称上众说纷纭，但在实质上都是指无形的物性。这种物性，大可作用宇宙的生成，作用宇宙间星辰的有序生命运动，小可作用微生物的生命运动。银河系绕宇宙转，太阳系绕银河系转，九大行星绕太阳转等，都是这种无形物性演化的反映。天文学家讲的天体力学、物理学、化学等，都是通过天体演化现象，研究这种无形物性的规律。地球是宇宙气场演化的产物，地球上岁月相推、四季轮回、寒暑热冷燥湿等一切物质现象的存在，都是无形气场演化的反映。不懂隐刑气场的演化规律，就等于不懂中华传统文化，不承认隐形气场的存在，就等于不承认中华古传统文化的价值。正视中华古传统文化的价值，正确认识隐形气场。