中国法术学浩如烟海，是中汉文化中的一个紧张组成部门，其流传久长，种类也颇多。法术最早劈头于原始信仰与巫史文化，它有着很深的天文学背景，从术学学的生长来看它是于中国的早期哲学头脑是一并生长的，它融合了大量的8卦，阴阳，五行，干支学讲。深深地影响着其他的中汉文化如：算术，地理学，景象学，医学等等。法术学素质有秘密色彩，确实混合着一些迷信因素，这点咱们要苏醒地意识到，去其糟粕，取其英华。
古代法术多由祝宗卜史执掌，历秦火而不焚，至汉代随着周易象数学的生长而大盛。
中国法术学的祖师是战国时期的邹衍。邹衍提倡的阴阳五行学讲成为法术学的根本范式，他讲出了“类同相召，气同相合，声比相应”的天人感到原理也是中国法术学的理论根本。
《易经》作为中国的最权势巨子经典，从素质上讲，也是一部法术书，此中蕴含了至真、至善、至美的“道”。孔子解《易经》而作《易传》，成为易学的“正传”，老子也解《易经》，其讲明为“别传”。
汉代，象数易此外发达，从孟喜到焦延寿，到京房，大昌。但象数易最终与谶纬的盛行有千丝万缕的讨论，末了终于在魏晋时期被天才王弼的义理派代替，直到宋代陈抟老祖那边才开始再起。
汉代以来的象数易，一支入于法术，以卜筮占验为其长，另一支入丹道，作为丹道的理论支柱。
象数易经陈抟老祖，最终在邵雍那边得到发扬光大，邵雍之《皇极经世》成为象数易的里程碑。大圣朱熹汲取邵雍的象数易，作为其理论的根本支持。
中国法术学的演变不停的都在流传，当代，法术更是议决网络不停流传并有新的生长。
