太极养生初论
炼精化气,炼气化神,调和阴阳，固根培本,修炼“精，气，神”人身三宝,充人精神,发人智慧,使之,能为人所不能,能及人皆莫及,是谓太极养生。太极养身,则是掌握人身三宝,精.气.神自然变化的规律,修之炼之,而达到养生.长生的一种修练方法。
太极,无极而生,阴阳和合而成。(即:一气分为二气为阴阳,阴阳二气合为一气曰太极)
何谓无极?老君曰:“无.名天地之始”.天地之始乃是混沌之初,混沌者,元气也,原始祖气.此一气,先天而生於阴阳,后天而藏於阴阳,即.生於先天而藏於后天,为阴阳未分之象,万物元始之极点,故谓无极.无极者,虚无静极之意也。
混沌初开,乾坤始奠,阴阳道合而成象,是谓无中生有,“有.名万物之母”,谓之太极.
如:天地阴阳上下交合之气而生万物,日月阴阳往来交合之气而生寒暑.男女阴阳彼此交合之气而成孕育此一气是为太极,故为万物之母，太极，乃太和静极之意。
合为一气，其中有物，静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。两仪者，阴阳也。上述，阴阳二气合为一气，谓太极。一气分而为阴阳，曰两仪。故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。阴阳分离则死，二气和合则生。
人，乃精气而生，精气而成。精生于食，藏于肾，为浊、为阴、为静；气生于精，行于络，为清、为阳、为动。此，人后天肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。性者，心也，心性如猿，好动为阴；意气如马，好静为阳。收回性猿，意马自归。故，修炼家，以收回后天之性意，而固精养气；以后天呼吸之气为风，以真阳之气为火而烹之炼之，使精化为气，气化为神。精神旺盛不败而养生、健身、长生，此乃后天造化之功。使心与意合、意与气合、气与神合，谓之六合。唯合而能生、能养，故曰：太极养生，是养长之道、生命之本、升仙之阶。道家小成功夫，炼精化气，化为真阳之气；炼气化神，化为至灵之神。而后神气交合而生真性，真性出现，如墙头花开，如夜明珠高悬。经曰：“出墙花儿，火最清，候最真。”摘之、采之、吞之乃采补之法；渐摘渐采，由少而多，精厚流光，养出真灵，真性真灵和合而为道。乃大成功夫。
一九九七年七月十日
