河南派马氏心意六合拳古朴无华，功拳兼备，把势凶猛，下手狠毒，融养生与技击为一体，心为技击之体，技击为心所用。手心、脚心、本心要实，心欲动周身皆至，意欲发视谁谁惊，一切皆遵从实战之目的，心意诚于中，肢体形于外，可谓武术中经典珍品。笔者结合恩师李新民授艺之精华与拳谱和本人十多年盘拳练艺的体会，认为研习心意门拳法技艺，必须把握以下十动大法之要义，定会得艺知妙。
一、内气之法：《筋经贯气》谱曰：似梦地着惊，似悟道忽醒，似皮肤无意燃火星，似寒浸骨里打战冻。想情形快疾猛，原是真气泓，浓震雷迅发离火焰烘，俗不悟无中穷，丢却别寻哪得醒，着人肌肤坚刚莫敌形，而深入骨髓截断营。
心为气之体，气为心所用，五行即一心，阴阳不偏倚。练气不外于动、静，动则气檠不散，静则如山岳难摇。太极混混沌沌，无形无意而其中却含一气，其气流于体内，无所不至。人亡生存全仗一气，名曰“中气”。中气者，即先天之元气。医道所谓元气，以其居人身之正中。武道称中气，即先天真一之气。文练者称为内丹，武练者称为外丹。然内丹没有不借助外丹而成者。盖动静互根，阴复阳来，温养合法，自会有结胎还原之妙。定势为桩谓之“静”，揉势为运谓之“动”。故平日通过桩法静守而还之一动，禀先天之神以化气，积气以化精，精气凝结于丹田、脉络(冲脉、带脉)之中，内与外对，表与里对，使中气充足、里表如一，达到周身坚硬勇猛，神精气奕。故静极而动，生一揉势，似行云流水，接天体大地之精气，动中守静而“筋经贯气”，使一身之真气行于筋脉，通于包骨衬肉之膜间，达之于皮，敛人于骨，流注于骨髓、关节与神明之中。气行畅达，无处不行，无处不到，气大至刚，塞乎天地之间。加沙袋逐层填实，虽软物可使之坚硬。人若修炼得法则全体振动，满腹坚硬如铁，不怕与人冲突，御抗敌之击打。敌触我之肌肤我则内劲自骨内透于皮外，浑身无处不发力、浑如若一，内功之气则成矣。歌曰：天地交合万物生，不偏不倚气均停。千手万手常擎聚，唯承和合一气通。
二、阴阳之法：天地之道，不外阴阳。阴阳转接，出手自然。故静极而动，阴断乎阳，动极而静，阳断乎阴。推至于四季春、夏至后接以秋、冬，发生尽而收藏随，阴必转阳，阳必转阴，阴阳乃造化之成生。故有去有生，生生不穷无有歇息。人禀阴阳为一生，乃一小天地。腹为阴，背为阳；膊、腿内侧为阴，外侧为阳；手心脚心为阴，背面为阳；百会穴为阳，涌泉穴为阴。任脉为阴，统领诸阴经，行于腹之当中；督脉为阳，统领诸阳经，行于背之当中。二经上交会阳，下交会阴，一前一后。
阴阳不明动静无根，就心意拳把而言，以鹰、熊两艺为本，鹰专于攻取为阳，熊专于防守为阴。势束为蓄属阴，势展为发属阳。阴复而接阳，阳复而接阴，扶阳而人阴，扶阴而入阳。以劲道而论，蹲、涮、摇、拧、插为五种劲道之阴性，踩、扑、裹、束、决为五种劲道之阳性。总而言之，屈者还之一伸，动者还之一静，凡三体九节，一举一动无一不可以阴阳分、阴阳合，合者体健而劲力充足，否则体
弱而举动失措，越此阴阳两艺则拳艺失真。故平时盘拳练艺，实为调养阴阳之气，积精蓄锐，内外兼修。一旦用于实战，心动手足应、肩胯合、肘膝随之而到，周身之气不聚而自聚，不运而自运，身法整而活顺，全仗平日调养得法，训练有素。习心意者若不解阴阳之根源，盘拳练艺欲得其妙必不可能，故阴阳之理非论不可。
三、宗势之法：心意之本艺，鹰、熊二势，鹰形专于攻取，熊形专于防守。鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六形合为一体，综鸡、龙、熊、鹰、虎、雷六势之形而动。攻像鹰，守像熊，拳势一开，把把如虎扑食，势势如鹰捉物，步步不离鸡腿，中节如龙折腰，势势如熊出洞，发声如同雷鸣。合六形技能之势，行“六合”之技法，展六形之劲意，俱心意之魂魄。
四、运势之法：起于根节，主于中节，行于梢节，发于脊背。故屈而后直，束而后展，插而后拔，柔而后刚为心意劲道运势之奥妙。势起束身束翅而起，势落展身展翅而落。上法者以手为奇，进法者以足为妙，步起在前、落过于后。进步则手要打人，身要撞人，脚要踢人。落步则掌要击人，肘要盘人，肩要砸人，脚要踩人。手到足合，身到步落，身整力促，身合力威。拳把运行，上下起落，束展开合，形成了横起落顺，起打落打，起落有势的独特风格，起手如抽，落手如钩，起如举鼎，落如分砖。
五、劲意之法：蓄之中节、固之根节、达于梢节。后腿一蹬，腰催肩、肩催肘、肘催手、势打抖擞。势蓄身如抱做一团，肘与脐合。势发尽力外展，肘与膝合。束身下蹲，长身而起，起落如弹簧。势起劲如抽，向上挑撩而起，意欲“恨地无环”，开似飞燕取水。势落劲如钩，撕拽而下，意欲“恨天把”，如同鹰之捉物。蹲、涮、摇、拧、插、踩、扑、裹、束、决十种劲道合一，一切皆为决，一决无不决。歌曰：三节明后，十劲聚合。决字灵否，九劲“辅佐”。
六、盘桩之法：有自造之模或以大树为桩，古人盘桩练艺多以大树之本而操练，在练功结束前借物体而发力击打。练功无敌似有敌，交手有敌似无敌。以桩为敌，用心意实战之把头结合步法，一拳一拳地打，一把一把地盘，从轻到重，循序惭进，训练身体击打部位的触觉感和实物感。远近调配，利用心意实战之步法，训练对敌之距离感与身形的到位程度，训练验证三体九节各部位击打后的实际效果。把内功之力在运动中深化成浑元内劲而爆发出去，打前意欲透后，视桩为仇敌，下手不留情，欲置之死地而后生。听恩师讲，过去心意门前辈功夫的深奥，多与打桩有密不可分的功劳，他们的一生不知盘死过几棵大树，此艺一般不乱传。打桩乃产生灵劲，是步入上乘境界的必然途径。
七、技击之法：头、肩、肘、手、胯、膝、足七处击人。头撞、脚踩、中节拔、势逼、神袭、鹰捉拿。势起打手脚并用，势落打三节相随，起打落打，起落有势。与人交手专打对方要害部位，举手不留情，当场不让步，上打咽喉，中击心，由下向上先撩阴。眼要毒、手要快、步要疾。收如伏猫，纵如猛虎，意自心中发，拳助意威，逼敌再无还手之能。武术的终极目的就是技击，一切环节皆为技击服务，技击的目的就是制服对方而保护自己。在实战中有招似无招，无招似有招，周身皆招。
八、控制之法：沾则黏、黏则展、展则翻。手为先锋，足为帅，出手即要牵制住对方，手足相合，随身形翻、转、拧、插，诱之引进落空，视隙过步夺人，搭手而不让其脱身。截击是攻势，顺走势锁裹其手脚，以敌之虚充我之实。若力悬敌实我虚，则利用灵活多变的步法，蓄身势整体之劲，借力化险而控制对方，势发用中节以后，把根重创敌手。要积极捕捉战机，努力在“一”字上下功夫，也就是对其要害部位一势结束战斗。敌虚我实或势均力敌，则硬打硬进无遮栏，随所心欲，尽情而发，狭路相逢，勇者必胜。歌曰：根节打人如拨草，中节打人如亲嘴，梢节打人如走路。
九、战术之法：技术上要重视对方，战斗中要藐视对方，从气势上压倒敌人。见空不打，见空不上，先打顾法后打空，避虚追实击实，上步脚踩对方中门，夺其地位，弃空打中，步不走空，势势皆实。守中用中，艺出，艺变，出其不意，攻其不备。专打敌之防守坚实之处，以实对实，贴身入盔。一经交手，视敌有深仇大恨，欲灭之而后快，硬冲硬打，周身皆势，方可攻无不克，坚无不摧，战无不胜。
十、十失异法：与人实战，在交手中有十失之一者，不能取胜。未交手浮气上升，空腔无物，气发不疾猛，一；失；不知两手交搁胸前，以顾上个冲击，二失；未交手先摆空势，三失；闪势而进，不敢直入，舍近求远，劳而无逸，四失；进必上步，横身换势，宽不窄袖，五失；交手只在腕，不知进身，六失；放过头手不肯打人，七失；二手揪住还不打人，八失；三手四手方冲开打人，九失；闪躲格住，黏连不住，十失。有此十失，交手相战岂能不败?
心意门拳法技艺古朴而存真，实战中突出一个“毒”字。古时在决斗场，生死无保障，不是你死，就是他亡，所以技击中突出了：一狠二毒三要命。以实战为天技，以胜利为目的。拳把不在一招一势，而在为一势数招，一气呵成之艺中变化。与人较技，气沉胆壮、神情性定、束身紧凑、如抱一团。贴身如鹞子入林，撩起如飞燕取水，入盔黏则展，黏展翻，静如山岳，动则崩翻，一气呵成。自感无趣之奥妙，尽在其中。歌曰：习艺如登万重山，先生言语是指南。艺中若得无穷趣，只有功夫不问断。
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