书写“玉虚岩”的东桥是何人，无人能知。
环境清幽的玉虚岩是隐士修道的极好场所。
玉虚岩存有姿态各异、造型生动传神的泥塑彩绘神像(资料图片)。
武当山的玉虚岩，也称俞公岩。石壁半空，岩面向西，悬挂在万仞绝壁，其岩庙堪称中国建筑的极品。环境清幽的玉虚岩不仅存有泥塑彩绘神像、摩崖、石碑，还有珍贵的木雕灵官塑像。更为神秘的是，岩壁上所书玉虚岩的作者东桥是谁？至今无人能知。
■文、图/记者 朱江
悬挂在刀削斧劈的万仞绝壁
“万事若在手，百年聊称情；他时南岳去，记得此岩名。”北宋著名的道教思想家、哲学家、内丹学家陈抟，在他深爱的武当山隐居时，曾写下五言绝句《俞公岩》。
元朝诗人罗霆震在《武当纪胜集》中，也记载了俞公岩的诗歌：“山翁爱杀碧山栖，郡是河问振紫芝；背负河图神易去，想从上古访抱羲。”
俞公岩，也就是玉虚岩，位于武当山剑河桥(也称天津桥)上游2.5千米处。
说起玉虚岩之名，有一段道教神话。相传真武曾在此修炼，得道升天后被封为“玉虚师相”，因此这里得名玉虚岩。在吴承恩《西游记》第65回中，便有了齐天大圣孙悟空到武当山请玉虚祖师降魔的故事。
海拔360.90米的玉虚岩，是一座可与武当山南岩相媲美的岩洞。昔日，隐士俞公曾修炼于此，故又名“俞公岩”。
通往玉虚岩的路，实际上是在一条树密林深的峡谷。2001年国庆节，秋风送爽、天高云淡的时节，记者初次走进当时名叫猕猴谷的这条峡谷。但见悠长的峡谷，郁郁葱葱，猕猴欢跃，泉水叮咚，美不胜收。因匆匆一游，未能抵达玉虚岩，甚是遗憾。
2009年5月，记者首次前往玉虚岩。这时，猕猴谷已更名为逍遥谷。
事实上，这条山涧古名应叫九渡涧。道经故事中，静乐国太子入山后，他的母后不舍与儿子分别，便一路追随而来。传说中，母后终于抓住了太子的衣角，太子忽然拔出宝剑，将衣角割断，却不想竟劈山成河，母后被隔在了对岸，这条河便称作“剑河”。后来，国王令大臣领五百亲兵入山寻找太子，当他们入山之后，准备渡过河水时，河水陡涨，九渡不能入山，因此这条山涧又被称作“九渡涧”。真武修道而成后，便将这五百亲兵超度为五百灵官。因此，在武当山的玉虚岩中，便有了五百木雕灵官；南岩中有了五百铁铸灵官塑像。
千古传奇，岁月悠悠。记者穿溪流、走栈道、过吊桥、攀石阶，信步游走九渡涧，心中充满回归自然的惬意之感。这里，溪流涓涓流淌，崖壁古树参天，峡谷中林荫浓密，景致怡人。
行之不久，忽见九渡涧底的左侧有数百级石栏蹬道直抵峭壁。
抬头仰望，石壁半空，岩面向西。玉虚岩悬挂在刀削斧劈一般的万仞绝壁之上。
修炼在皇帝敕建的辉煌殿宇
岩上绿峭摩天，古藤下垂，飘若垂帘；岩下峭壁万仞，涧声雷震，怪石奇态万千。
流泉涓涓，如画屏挂在山峰间，水帘垂悬飘然飞落。蹬道曲折，倾斜陡峭。钻过挂满萝藤的古墙，轻轻推开一扇木门，双目顿觉豁然开朗，玉虚岩崇台殿阁高耸，神像石刻斑驳，神龛香案罗列。
玉虚岩分上下两层，总面积约两千平方米。走进面阔63.6米、深13.2米、高18米的岩洞，依然可见当年庙房的遗址、摩崖石刻和栩栩如生的泥塑彩绘神像。
元朝刘道明编撰的《武当福地总真集》和明朝任自垣编纂的《敕建大岳太和山志》，均将玉虚岩列为三十六岩之一。《武当福地总真集》记载：“玉虚岩，一名俞公岩，在仙关之东，九渡涧之上。石壁半空，岩高万仞，涧声雷震，万壑风烟。昔有隐者俞惠哲诵经于此……近代人往避兵，火焚石落，不可居。”
“……一夕雷雨为整其石。永乐十年(公元1412年)，敕建玄帝殿宇，五百位灵官圣像，以道士袁永得等焚修。”《敕建大岳太和山志》如此记载。
在明朝嘉靖十五年 (公元1536年)，方升编纂的《大岳志略》上记载的玉虚岩是：“一名俞公岩，去玉虚宫西南三十二里，九渡涧之上……”或许是方升的笔误，按照精准的方位，应该是“去玉虚宫东南三十二里”。
明朝以后各山志沿袭《武当福地总真集》的说法，均未明确玉虚岩始建年代。由于岩内存有元朝《玉虚岩功缘记》石碑，因此大多数专家学者认为此岩建于元朝。
那么，玉虚岩究竟始建于何朝何代呢？近年来，武当山古建筑专家张华鹏考证认为，玉虚岩的历史应在隋朝或隋朝以前。
经考证，张华鹏发现，南宋王象之编纂的地理学名著《舆地纪胜》记载：“俞公岩，古记隋僧慧哲住岩中诵莲经，有白衣老人自谓‘俞公’”；“慧哲，姓赵，襄阳人，诵经岩中，龙子来听”。
张华鹏曾撰文指出，俞公是个道人，隋朝以前就在玉虚岩修炼，隋朝高僧赵慧哲是继俞公之后来此修炼的。“隋朝存亡先后不到30年，这样算来，隋朝的30年显然不能满足俞公和赵慧哲的修炼时间。或许隋朝以前的南北朝末期，俞公就在此岩‘结茅为庵’修炼。”他分析，这其中可能隐藏着一段鲜为人知的古代武当山佛道相争的秘史。
咏叹在隐士修道的绝佳场地
著名古建筑学家、华中科技大学教授张良皋在其主编的《武当山古建筑》中指出，中国名山，每有岩庙，但求玉虚岩之仙风道骨者，实不多见，其岩庙堪称中国建筑的极品。
建筑瑰奇，鬼斧神工，入之忘俗。环境清幽的玉虚岩存有12尊姿态各异、造型生动传神的清朝泥塑彩绘神像；两处北宋摩崖；13通元、明、清石碑；10余处明朝墨书题记。所存明朝木雕彩绘五百灵官神像，现只存304个，各高0.22米。
玉虚岩现存大殿系清朝重修，大式悬山黑筒瓦顶，砖木结构，抬梁式木构架，方砖墁地；青石须弥座神台；岩南为道房，顶残。
岩壁上，“丹台石室”四个字，是俞公在此修炼时所题。“玉虚岩”三个大字是东桥所书。那么，东桥是何许人？至今无人能知。
夕阳斜下，树影斑驳，木门紧闭。2013年11月，记者循着激荡的涧水再次走进玉虚岩。
悬岩列空，峭壁夹岸，宛如天开一线。玉虚岩不仅是历代隐士隐居修道的极好场所，也是古代文人骚客驻足咏叹的绝美景致。
崔桐，江苏海门人。生于明朝成化十五年(公元1479年)的他，9岁便跟随父亲游览设在南京的国子监，常常语出惊人。明朝正德十二年(公元1517年)中进士。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜即位后，他直言相谏，遭廷杖并被逮入诏狱，降为湖广参议，提调武当山。崔桐在“同章朴庵司空游武当山”(十五首)的《闻玉虚岩之胜道僻不暇至》写道：“宫殿藏岩里，阴阴千尺深。秪容云雾入，不受雨晹侵。树影涵金锁，钟声带碧浔。渐非谢公兴，双屐倦登临。”
明朝嘉靖十七年(公元1538年)冬，朝廷官员、文学家顾璘，以台务身份巡视到襄阳时，趁机游历武当写下了《游太和山记》。“五日晓，循涧道往寻玉虚岩。凡三里始至，径险仄，益奇，灵草异木青葱，不类人境，平时人所不至也。”他还在文中提到，畅游武当所见五岩中，玉虚岩、太子岩、隐仙岩尤其奇异。
“一壁绣烟霜……或纤削而清，或高古而怒……有此奇绝处。”明朝万历三十年(公元1602年)，中国文学史上重要的文学流派——“公安派”重要代表人物袁宏道陪着他的父亲及好友游览武当山时，也写下了《游玉虚岩》的壮丽诗句。
秋韵缠绵，清泉绕涧，山影倒悬。尽管建筑残破，但返璞归真的玉虚岩，不经意间穿越了千年尘封光阴，留下的厚重人文历史深深刻印在连绵起伏的仙山。
