现代人处在一个多元开放的时代，我们的女性比任何时候都关心自己的美，而男性同样关心这个问题。这里我就跟大家谈谈如何运用老子的一些智慧，来帮助我们去观察、增添、引导、解读现代女性之美。
天下皆知美之为美
大家先来看一个字，认识不认识？这就是“”字，是古文字的“女”字。我们的祖先太审美了，如果我们再稍微艺术地重构一下，那么这不就是一幅令人赏心悦目的图画？你看，高昂的头，显示女性那种矜持的气质，然后是修长的颈项，接下来是挺拔的胸、弯弯的腰、跪坐的臀、美腿、膝盖、小腿、脚背。中国人把汉字美化得如此出色，巧妙地用一根贯穿宇宙万物的线条，就把女性的凹凸起伏韵律美展现了出来！
这使我们想起了老子的名言：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（第2章）这是多么深刻！大家都知道什么是美的，也就知道什么是丑的了；大家都知道什么是善的，也就知道什么是不善的了。人们有一个共同的审美尺子，可以测量出美；人们有一杆共同的审美之秤，可以称量出美来。
从古至今，人人都知道女性的身体是美的，我们的祖先就用这种审美的眼光和审美的智慧将“女”字创造得如此美妙！我们的祖先在造字的时候，又不仅将女性美的身体展现出来，而且还将深层的东西透露出来，你看那高昂的头，很有精神，很有气质，显示女性那种特有的风采。还有，大家注意啦，那交叉在胸前的手，那种跪坐在那儿的姿态，太优美了，是那样地恬静、那样地安娴、那样地自足！这是一个美女、一个静女、一个贤惠的女性，一句话就是个窈窕淑女！那么什么叫窈窕淑女啊？“窈窕”就是长得美，体态美，靓丽而且娴静；“淑”就是品德好。这真是一个有外美有内美，又美又善的女子！
这样的窈窕淑女，天下的人都会知道是美的、善的，因为人人都会欣赏她的美：美在外表，美在姿态，美在表情，美在气质，美在风度，美在深里，她确实让人人都喜爱，这就是人见人爱嘛！难道不是吗？《诗经》三百篇，第一首就充满青春美的旋律：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”这诗句感动了数千年的中国人，也成了家喻户晓的话了。这就是君子向往的女孩、配偶、恋爱对象啊！为什么呢？因为她今天是个淑女，而将来就会成为一个贤妻、一个良母！我们的远祖把对女性的那种外美、内美、那种现在的美、将来的美，那种现实的美、理想的美都融会在这个“女”字中去了！先民的这种创造多么了不起啊！老子说的，天下皆知什么是美的、善的，也就知道什么是不美的不善的。“女”字对于女性美的概括和显示，不就和老子的名言相应合吗？
讲到这里，当代的女性应该很自豪啊！原来这个“女”字就是我们的身体美、气质美、心灵美的化身！感谢老祖宗给女性造了这么一个美好的字！你看，一个字就可以体味到中国文化的博大精深。我们要插进来说的是：不过真的很遗憾，今天我们年轻的学生、朋友对于光辉灿烂的传统文化，比如对于像汉字文化、古代的文献知道得不多，不仅不觉得其美，相反还认为是老掉牙了，瞧不起它，鄙视它，真是太可惜了！
我们再来看，女性的天性就是爱美，古今中外一样啊！不过现代女性化妆起来，真是现代化，真是与时俱进啊。她们可以用现代化的方法一身美化！从头上的美发开始，然后是画眉叫美眉，描眼叫美目，隆鼻叫美鼻，搽粉叫美颊，涂口红叫美唇，接着又有美甲、隆胸、塑身，一个地方都不放过美化的机会，真是“寸土必争”。我到台湾去还知道那里还有一种文化叫美臀文化。你看，今天流行的时装那么多，首饰那么五光十色，选美那么频繁，小到城市选美，中到选亚洲小姐，大到选世界小姐，真叫美不胜收！
社会的开放、多元化，让女性更美，更女性化，更人性化了。我们这个年龄的人还知道，“文革”那一个时代，不要说现在那种内衣外穿了，更不要说像现在一些女孩的衣服都露出了肚脐眼了，就是谁穿了超短裙、喇叭裤，那就是黄色，就是资产阶级的腐朽的奇装异服，红卫兵在马路上要用剪刀来剪。今天“性感”这个词是褒义词了，你看称赞人家女孩子你好“性感”，那个女孩很高兴！那个时代谁敢说：“你这个姑娘好性感啊！”那是属于流氓的话了！那个时代的这种违反人性的做法，大约老子也不会赞同的。
去甚，去奢，去泰
老子是中国的哲学之父，他太熟知辩证法的奥妙了，太了解事物有两个对立面了。他既看到了美的、善的那一面，同时又看到不美、不善的那一面，而且不美、不善的那一面就和美、善是紧紧地连在一起的。因此人们在知道美的、善的那一面时，也就知道不美、不善的另外一面，不过有时也有被“美”蒙住了眼睛、迷住了心窍的时候。
难道不是吗？你看现代女性爱美，也有重重误区和种种陷阱的，一不小心就中了圈套，踏了地雷，跌入陷阱，后悔莫及。
为了美，现代女性整容盛行，甚至一些十四五岁的中小学生也热衷整容，往美容院跑进跑出。那么整出美来了吗？有的女性通过整容变成了“人工美女”，但是常有报道，近些年来每年在整容中毁掉的脸面不知道有多少万张，合起来有几十万张脸面了！原来还是不错的脸面，爱美嘛，想更美，结果一整容，毁了，不敢见人。真是恨不当初，但是没有后悔药的啊，多可惜啊！
女性还热衷要瘦身、塑身、美身，要曲线美，甚至好好的人却要求有“魔鬼的身材”。你看为了美，宁愿不要做人，要“做魔鬼”了。有的女性一天就吃这么一点点，为了身体的苗条；有的拼命地跑健身房减肥，有的去动手术“吸脂”减肥，有的为了增加身高，动手术把腿骨头拉长。女性有时真是太可爱了，有时又太傻了，爱美爱得走火入魔了，傻得连男人、连女人自己都解读不了！结果呢，有的饥饿减肥而饿出病来，有的吸脂减肥吸出大问题来，有的丰胸毁掉了胸部，有的像得了恐肥症状而精神忧郁，有的动了手术甚至受伤而残了。还有要美发，本来青春亮丽的黑发非要把它染成五花头，一不小心铅中毒，甚至还得了可怕的血液病，到时候你还美吗？
老子的道道告诉我们：美丑本是事物的两个方面，你过分追求美，成为一种癖好，就转化为“恶”，转化为不美了、丑了；同样“善”与“不善”也是这样。老子有一种智慧可以为爱美的女性开出解药，那就是他说的“三去”：“去甚，去奢，去泰。”（《老子》第29章）河上公有个注释：“甚谓贪淫声音，奢谓服饰饮食，泰谓宫室台榭。”他分开来讲，我想可以合起来看，那就是不要太过分地贪欲与追求。事物有它的本来的情况与逻辑，不可强为之，否则适得其反了。
那么什么叫“去甚”？什么叫“去泰”？“甚”就是厉害，“泰”就是太，这两个字都是过分、极端的意思。如果我们把这种智慧移用到女性的美上面，那么这就教你要除去那种为了美而过分的有所为。什么叫“去奢”？“奢”就是奢侈、奢华，有些高收入的现代女性为了美，有时挥金如土去美化自己，从而拥有一种奢侈的美，美得奢侈。老子的智慧教你除去，因为这种奢侈的美有时不能保证你永远地美下去，相反可能带来的却是反面。难道不是吗？历史上就有过“楚王好细腰，宫中多饿死”的前车之鉴，楚王爱好细腰，爱得又“甚”，又“奢”，又“泰”，于是大家就拼命去瘦身，去应合这种审美标准，结果宫中的女人们纷纷节食，可怜啊！饿死了好多爱美的女子。难道不是吗？最近媒体还报道，贩毒者将黑手伸进了美容院，利用白领高消费、爱美、减肥心切的心理，在减肥药中掺入毒品，让你上瘾。这不就是“甚”、“奢”、“泰”带来的严重后果啊！大家可以注意啊，老子说的“三去”确实是一种大智慧，他教你不要过分，要适可而止。
那么女性去掉这三种，又取法什么呀？且听老子的智慧，他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）女性要美，要寻觅美之道，可以从中参悟。大地从不言美却是那么的美，天空从不去追求美却是那样的美，大道从不表白美却是那样的美，女性的美也可以效法地、效法天、效法道，一句话效法自然。你看大地鲜花盛开，天空群星灿烂，大道生生不息，一切大真大美，一切自然而然啊！女人啊，女人，你的美就让它顺着“自然而然”这一条道前行吧！
你年轻时貌美，漂亮得像鲜花，但是当皱纹爬上你的脸颊，当你步入中年、老年红颜凋零的时候，你还可以那么有精神、有另一种漂亮，另一种美丽，令人刮目相看。你不必担心你的年龄，不必可以去追求外表的美，因为每一个年龄段都可以美丽，而只要懂得自然之美的道道！那么女性的一生，为什么不可以女孩时像春天桃花那样艳丽，青年时像夏天荷花那样玉立，中年时像秋天菊花那样秀丽，老年时像冬天梅花那样的幽香？
我们想起了老子的大智慧：“天下神器，不可为也，（不可执也）为者败之，执者失之。（是以圣人无为，故无败；无执，故无失）。”（第29章）这段话不同的本子有些不同，但大体的意思就是，“天下”是神圣的器物，不可以去用强力去有所为，也不可以用强力来掌握。如果要有所为，就要搞坏；想用力来掌握，就要失掉。
这是为什么？古人有个注释说：“万物以自然为性，故可因而不可为，可通而不可执也。物有常性而造为之，故必败也。物有往来而执之，故必失矣。”这里有个大智慧，老子虽然不是针对女性美来说的，但是这一智慧如果移用到女性的美上来，同样很深刻，很生动。比如演绎过来，那么女性的美不就是天下神妙之物中的一种？既然也是一种神妙之物，那么它自有自然之物性，比如其中一条就跟年龄有关，就只可以因之，而不可以强为之，比如希望来个“今年二十、明年十八”，那就不行。又比如，有个遗传基因的问题，矮高肥瘦有的你自己选择不了，生出来就定了调了，你也只能因之，不能强为之。明白这层道理，那你不可以过分地有为，不可太执着。过分的有为，那就反而失败，过分的执着就反而失掉。所以高明的人不去过分地追求，所以不失败，不去执着地追求所以不会失掉。现代女性在追求美的过程中不妨记住老子的这番哲理。
其实你年轻时相貌平平，甚至不漂亮也不要紧，你看自然中牡丹有牡丹的可爱之美，小草有小草的可爱之美，红花有红花的可爱之美，绿叶有绿叶的可爱之美。一个女性也不妨顺应自我的美之道，那就是你的大美了。这就是顺着物性，这就是“因之”！那就是你得修炼你的“可爱”，可爱得使人感到美丽，自然中有那么多的丑小鸭，可是那么讨人喜爱，因为它自有一种美！当然这个问题很深，但是老子的智慧是可以借鉴的。
确实我们也可以提醒现代女性，在关注时尚美、流行美的同时，不妨也关注一下经典的美，其实时尚之美、流行之美，有的并不能成为经典的美，而经典的美倒是生命永驻的。那么，老子的智慧又怎样引导现代女性变得更美，真美，大美呢，怎样变得一生都美呢？这可是高级智慧！且听下面的解读。
女性的大道之美
我教过一个大学女生，很优秀，人品非常好，成绩也非常好，还是个学生干部。但是我教她时，一看，从她的脸上、眼睛里分明能读出“忧郁”两个字。我问为什么呀？她说：老师，你看我不太漂亮，男孩不太喜欢我，我的回头率很低很低。我说：没事，诸葛亮这样风流倜傥，还娶了一个不漂亮的老婆。古代有个叫无盐女的钟离春，头顶是凹下去的，眼睛也是深陷在里边的，手指很长关节很大，鼻子向上的，喉咙有结的，颈项肥肥的，头上的头发却是少少的，真是天下无双的丑女。那个女学生听了格格格地笑起来，她说：还有这样的丑女？我说：你看她虽然是个丑女，齐宣王还娶她为正后呢，因为她有另类的美，那就是贤德！所以，只要你有一种另类的美，可以改变回头率，而且会赢得更有内涵的回头率。她天真地问，那该怎样呢？我就说，这就是女性的内在美，深度美。她听了我的“老子”课后，说女性之美原来该如此，信心来了，那忧郁也渐渐去掉了。毕业以后好几年，她给我写了一封信说，竟然有一个很帅的白马王子看中了她，看中的就是她的内在美。又过了一、二年，来信说，已经添了个宝宝，还高兴地说，像孩子她爸！--这个事情让我触发的是，现在的女性确实很爱美，但不太全面、深刻地知道应有的美，这是多大的遗憾啊！那么我们来倾听老子的智慧吧！
老子对女性的审美在古今中外的哲人中是非常深刻的、独特的。
人类既然由两性组成，文学家谈两性是家常便饭，而哲学家、思想家谈两性也是便饭家常。他们都说了些什么呀。
比如大哲学家亚里士多德把女性定义为：残缺不全的性别。
哲学家叔本华一方面承认女性在感性和直觉方面远胜过男性，一方面又把感性看作低级阶段，因而嘲笑女人是长不大的孩子，说她们的精神发育“介于男性成人和小孩之间”。
那么大圣人孔子怎么说的呢？孔子说：“唯女子与小人为难养也。”（《论语》）孔夫子对女性就颇有意见。每年我都给大学生讲《论语》，讲到这里，我就会呵呵笑起来，因为知道女大学生们马上会纷纷反对圣人之言。不过有一次突然一个很有威信的女班长站起来，对女同学说：“我觉得孔子说的有一定道理，现在做女人好烦啊！就拿穿鞋子来说，要赶美的时尚，一会儿流行松糕鞋，一会流行方头鞋，一会儿流行尖头鞋，还有高跟鞋什么的，真烦！一回到家里更烦，妈妈是更年期的烦躁，妹妹是青春期的烦恼，我自己是将要毕业的转型期的迷茫，三个女人搅拌在一块，你说烦不烦！”说得全班同学都笑了。
老子则完全跟这些思想家、哲学家不一样，真了不起啊！他对于女性看得非常审美、崇高，他对于女性献上了一个大哲学家的诗一样的赞美，热烈而深沉，睿智而明澈。
老子对女性赞美之一，女性是人类的本源，女性是道的体现者。老子对于女性赞美，是因为这与他的道有关系。老子讲“道”，讲得头头是“道”，而道生成了天下万物，道就是天地万物之本源。
那么你看，从道中诞生出女性，诞生出母亲来，而女性、母亲不就是又成了人类的本源吗？这也不就成为老子“道”的又一生动的体现了吗？老子说的道不就是“一生二，二生三，三生万物”吗？我们的女性不就是这样由一而二，而三，而万吗？我们今天世界上千千万万的人，古往今来万万亿亿的人，不就是女性带来的？女性对于人类，对于世界，不就是最大的“道”、最大的“德”、最大的美吗？
老子从历史的、哲学的、美学的高度来透视女性的美！他对于女性的审美远远超越了女性的外表的形体美。
在老子看来，因为有“道”在，所以天地间绵绵不绝地永恒；同样因为有女性在，有母在，所以人类绵绵不绝地永存。只要有“道”在，则道所起的作用永远不竭；只要有女性、有母在，则所起的作用也永远不尽。天地中由“道”--“本源”--“化育”--万物；人类中“母”--“本始”-“生育”--人类，看到这样深层的相应又密切的关系，使得老子灵性焕发地歌颂道：“天下有始，以为天下母”。（第52章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”（第25章）我们女性就具有生育的、母性之美，具有这种真美、大美、永远之美，这是大道之美！
有时候女性看女性很深刻，特别是深刻的女性看得更深刻，比如张爱玲写过一篇《谈女人》的文章说道：“女人的确是小性儿，矫情，作伪，眼光如豆，狐媚子，（正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。）……女人纵有千般不是，女人的精神里面却有一点'地母'的根芽。可爱的女人实在是真可爱。在某种范围内，可爱的人品与风韵是可以用人工培育出来的。”我不知道张爱玲是不是喜欢老子的《道德经》，但是张爱玲说出“女人的精神里面却有一点'地母'的根芽”，点出了“地母”的精神美，那倒是和老子的理念暗暗相合，相接近的。另外，张爱玲说：“可爱的人品与风韵是可以用人工培育出来的。”这说得很好，这就是女性可以有作为的地方，可以下大力气去作为的地方，因为这可以让你变得可爱，变得美丽，变得有魅力，而不是用强力去改变你的长相。
讲到这里，我们的女听众可以有一个新的理念了，女人啊，女人，“可爱的女人实在是真可爱”，可不要忘记你的“母性”之大美，你的“地母”精神之美，这是最动人的光辉！
女性玄妙之美
许多哲学家、思想家、文学家都认为人本身是一个十分复杂难解的谜，你去看西方的著作常常要提到“人是一个谜”这样的话题。如果说，人是一个谜的话，那么女性就是谜中之谜了。
老子说过：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”（第6章）“谷”就是生养，也有人说谷表示虚空。神就是指生养之神，是生养天地万物的道；也有说是不能预测的变幻。“不死”就是不断绝。什么叫“玄牝”？这是指微妙难知的母性。“勤”字的意思就是穷尽。
这是讲什么呀？老子说：生养天地万物的道，永存不死，这称为微妙难知的母性。那微妙难知的母性产门，这就称作是天地的根源。它连绵不绝地永远存在，它的作用是永远无穷的。
老子赞叹女性的微妙之美、玄妙之美、神秘之美、不可言说之美。这微妙难知就是玄啊！老子常要说到“玄”，而且“玄而又玄”，因为“道”就是这样，女性、女性之美也就是这样！
大家想想看，意大利达•芬奇的“比真人还要真人”的《蒙娜丽莎》那幅画，那个女性的微笑多审美、多神秘、多玄妙，倾倒了多少人！蒙娜丽莎她天天对着一代又一代前来欣赏的人在那里微笑，虽然一代一代人都觉得特美，却又说不清楚那种笑后面的深层内涵、那种玄妙。我们大家想想看，有哪一位画家把一个男人的微笑画得这样出色，或者是超过了这幅画图？好像还没有吧？好像还没有这样一幅男人的肖像画，有着令全世界人一代一代人都为之倾倒而又说不出来的那种神秘的微笑吧。大家想想啊，这就是女性的玄妙美，神秘美，男性在这方面好像比不上，赶不上。
有时女性的笑容确实是很玄妙的，我有时想一个女性对于笑倒是值得琢磨琢磨的。一个女性老不笑，往往令人觉得不可爱。一个女性老是傻笑，往往令人觉得不聪明。一个女性老是冷笑，往往令人觉得讨厌。一个女性老是狂笑，往往令人觉得不正常。一个女性常常带有微笑，可以使人感到亲近。一个女性如果常常有一种像蒙娜丽莎的玄妙微笑，那么就有一种智慧、一种深层的内涵、一种穿透力量，真是魅力无穷了！
女性的玄妙还真难破译，比如人们还发现，在许多方面女人确比男人强。比如男人比女人更容易生病。以肺炎为例，男性的发病率要高出女性3倍。在中枢神经疾病方面，男性的发病率也要高出女性。虽然女性神经衰弱、高血压和胃溃疡患者要稍高于男性，但因脑血栓、脑溢血而死亡的病人中，男人要大大多于女人。再就平均寿命来说，女性也高于男性。这原因还在探索，有的专家说，是男性能量消耗比女性多，因此体内新陈代谢速度也就快。有的专家说，女人皮下脂肪多于男人，在耐饥寒方面比男人强，因而在防御疾病方面有得天独厚的优势。还有不少科学家认为，男人身上的染色体为一个y和一个x，而女人是两个x，由于x染色体体积较大，并具有比较完整的遗传密码，可以容纳大量免疫基因，能使肌体较为有效地抵御病菌的侵袭，y染色体所含有的免疫基因相对来说低一些，因此男人的抗病能力就不如女人。当然，这里的玄妙大约将会随着科学的发展而一步步被破译出来的。
柔静、处下之美
女人要成为真正可爱的魅力女人，老子还教你一种大美，这就是老子赞叹女性的柔静之美、处下之美。女性也确实可从老子的智慧中学习这种美，拥有这种美。
老子对女性的赞美，不是肤浅的观感的表层审美，而是站在一个哲学的、历史的、美学的高度来透视的，因为女性正是老子所说的“道”的体现者。
道是柔弱的，但却是刚强的，正如老子说的“守柔曰强”（第52章），“柔弱胜刚强”（第36章）。道又是虚静的，但却是“静为躁君”（第26章），静是躁的主宰，躁要受静的支配；静能够阻止急躁，急躁要受静来控制。这真是太美妙了！如果我们的女性学了老子的这种智慧，具有那种柔静之美，那是一种大美、一种内在的深层的美。
这还因为道是处于下位，却又是无往不胜的。所以老子说：“天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。”（第61章）交字，或解释为狡，就是强健的意思。这是说，天下的女性才是天下强健有力的人，女性常常以静柔战胜男性，又以宁静居于男性之下（高亨说）。或认为，这是说天下雌柔的低位处，是天下交互汇合的地方，雌柔常以静下胜过雄强，就是因为静定而又能处下的缘故（陈鼓应说）。据我来看，其实两说有相通处，要旨就是雌柔胜过雄强，原因是能静、能定、能下。这是很玄妙的道理，天下最强健的，不是男人而是女人，女性就应该注重并且充分展现出这种神秘的柔静之美、处下之美。
有一位女性曾经向伏尔泰说过女性的秘密：“女人在用柔弱武装自己时最强大。”这种柔弱、软弱，一旦为了爱，女人可以赴汤蹈火在所不辞，女性、母性表现出天性中最坚强、坚韧的力量。人生之苦难与忧患在她们柔弱的肩膀上奇迹般地被承担起来，当然有时候也为了恨，这是爱的负面。
比如我们来设想一下，一个妈妈抱着自己的孩子在林子里走着，突然前面来了一头老虎虎视眈眈。大家想想看，这位妈妈会怎么选择？我相信很多很多的妈妈会毫不犹豫地勇敢地保护好孩子，决不会扔下孩子不管，自己撒腿先逃命的。这就是女性、母性柔弱中的刚强！
我们还经常看到，以前有一些女性生下好几个孩子，但是不幸丈夫过早就去世了，一下子断了生活的来源，但是有些妈妈为了孩子也没有再嫁人，也不愿低声下气地向别人乞求施舍，而是用自己的劳动顽强地生活着。有的不仅养活了许多孩子，还发誓要让孩子个个成才。每读到这样的材料，我的心里就特别感动，体味到老子赞美女性的话真是意味深长！大家可以反过来想一想，如果一个男人没有了老婆，而拖了这么一帮孩子，大约就受不了了，而一些女性就行。这真是不比不知道，一比道理深着呢。也许老子的智慧也来自这样现实生活中常见的一点一滴。
我们有时看男性，确实很刚很强，很坚很硬，但是往往如老子说的：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”（第30章，又见第55章）老子又说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（第76章）。从这个视角来观察，那么确实有些太刚强的男人往往容易被摧折毁断，在巨大的痛苦和失败的面前，太要强的男人往往一蹶不振，轻生弃世。相反那些柔弱的女性却往往痛哭一阵，擦干眼泪，开始新的远行。
在这方面，可爱的美丽女性真像水，既柔情，又处下，很神秘，又很有力量，能胜过刚强。为什么我们常说女人是水做成的？细细琢磨，大有哲理，大可审美。你看：
女性柔情如水。她们柔情得如缓缓流淌的山泉，无声地滋润青山、大地，催开山野大地的桃红柳绿。
女性纯情如水。她们纯情得那样清澈纯洁，可以见底，可数游鱼，可赏水中美丽的珊瑚。
女性温情如水。她们温情得就像温泉那样暖意荡漾，还可以帮助男人治疗心灵的创伤。
女性深情如水。她们深情得就像那港湾，那海洋，可以停泊婚姻之船、男人之船、家庭之船。
女性真情如水。她们真情得就像喷泉里喷出来的水，散发出来的晶莹水珠，颗颗可以包含真情。
女性激情如水。她们的激情就像那青山上的瀑布，不断地潺潺飞溅着，是一道亮丽的风景。
你看，女性是水，但又不是凝固不动的水池，如果女性仅仅成了一个小小的水潭，那么这日子过久了，不就成了“死水一潭”了？不，美丽的女性，她像山泉、像瀑布、像大湖、像江河，像大海。如果女性的大美丽在大道中，那么她就因大道之大美而更美。如果女性的生命在美丽地流动，那么她就会在流动中更美丽！
这样的女性，谁还会说不美，谁还会说不是真的美、不是永远的美？与这样的女性呆上几十年甚至一辈子，谁还会说已经审美疲劳了？
女性，记取老子的智慧吧！让你更美吧！
- 上一篇：《道德经》第六讲：老子智慧与现代爱情婚姻
- 下一篇：《道德经》第四讲：老子谈成功之道
